
La lista negra de la burocracia: Los proyectos culturales bajo sospecha en Gran Canaria
JOSÉ LUIS JIMÉNEZ
Una resolución firmada el 26 de junio por el director general de Innovación Cultural, Cristóbal de la Rosa, ha sacudido el panorama cultural grancanario al poner bajo lupa administrativa a una lista exhaustiva de proyectos que ahora se encuentran al borde de la exclusión.
El documento, que detalla las deficiencias documentales de treinta y cuatro expedientes, funciona como un recordatorio brutal de que el éxito de una propuesta cultural no depende únicamente de su valor artístico, sino de una precisión contable que muchos gestores han fallado en demostrar. Entre los afectados destaca la Parranda El Lagar de Teseguite con su Festival Juan Cabrera Lemes y la ambiciosa propuesta de Etnografía Canaria de Jonás García Afonso, ambos apremiados por la falta de acreditaciones fundamentales. Asimismo, nombres de peso en el sector de la producción de eventos como Talita Cumi Producciones y su Mujeres World Fest, o la productora Buceta Escena Global con el proyecto Los Abuelos, han sido requeridos para subsanar errores en su situación censal y escrituras sociales, evidenciando una desconexión entre la ejecución creativa y la rigidez tributaria exigida por la Consejería.
La complejidad administrativa alcanza niveles críticos cuando se analiza el desglose de los requerimientos individuales, donde la desorganización documental parece ser la norma. Proyectos como ¡Qué diablos! de Antonio Daniel García Orellana, Big Bang Vintage Festival de Francisco Javier Viera González, y 60 Minutos en Blanco de José Abraham Santana Cruz, enfrentan la necesidad urgente de presentar declaraciones responsables y certificados censales específicos. A este grupo se suman Luis Miguel Monzón Muñoz con 3 Días de Farándula, la firma Tensamba S.L. con su XXII Festival Tensamba 2025, y la gestión de Mario Silva Armas, cuyos expedientes Dlibro 25, Loba 25 y La Ruta del Libro 26 han sido señalados por discordancias en los plazos de ejecución y falta de certificados tributarios. Incluso propuestas de marcado valor cultural como la Gala by Iban Mendoza de María Olinda Torres Santana, o las Coplas del Pueblo Canario de Omar Jesús Rodríguez Santana, se ven arrastradas por este torbellino administrativo que exige subsanaciones complejas en tiempo récord.
La situación es especialmente tensa para las estructuras que han presentado múltiples proyectos, como es el caso de Habemus Teatro S.L., responsable de El Príncipe y el Mendigo, Las historias del genio, Fábrica de Emociones y Detectives de Cuentos, cuyas memorias económicas han sido cuestionadas por inconsistencias en los costes totales declarados. Esta misma dificultad financiera afecta a proyectos como Faycán, la ópera de Manuel Gómez Ruiz, la IV Urbana Inclusiva de Félix Marrero Díaz, y el Festival Impulso Creativo de Bibiana González-Monje García, todos ellos atrapados en la necesidad de corregir sus memorias y documentos de adecuación. En la misma línea, el proyecto Ínsula Escénica de Oswaldo Bordón Hernández, el X Artebirgua Literario de la Asociación Poesía Viva de la Atlántida, y el Festival en Femenino de Albano Marrero Matos, han sido notificados para regularizar desde la residencia fiscal hasta el desglose detallado del IGIC, complicando aún más la viabilidad de sus iniciativas.
La lista de expedientes en riesgo se completa con la Asociación Artística Escuela Memvus y su Concierto de Escuela Memvus Estío, la Asociación Cultural Satélite Teatro con Planeta Fest 2026, y las propuestas de Festeje de Raúl Morán Ortega, San Feluko vs. San Juan de Aime Nicolás Morales Zuvia, y Ciudad Malpaís II de la Asociación Cultural LAV. Todos estos solicitantes comparten una presión agobiante: diez días hábiles para solventar un laberinto de requerimientos que va desde el equilibrio contable exigido por la Ley General de Subvenciones hasta la actualización de estatutos.
Para estos treinta y cuatro proyectos, el escenario de 2026 se ha tornado incierto; la capacidad de respuesta ante esta exigencia burocrática marcará la diferencia entre la supervivencia y el desistimiento definitivo de sus propuestas, dejando claro que, en la cultura canaria actual, el papel manda sobre el escenario.


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