JOSÉ LUIS JIMÉNEZ
El Tribunal de la Inquisición en Canarias, creado en 1478 y activo hasta 1834, perseguía cualquier conducta que se saliera de la doctrina católica. Como explica el profesor Trujillo Yánez a partir de los documentos del tribunal conservados en el archivo de El Museo Canario, las denuncias por hechicería recaían casi siempre sobre mujeres pobres: madres solteras, esclavas o alcahuetas. Sin el respaldo de un varón, cualquier actividad fuera de la norma levantaba sospechas en la comunidad.
Trujillo Yánez recuerda la trayectoria personal de María García estuvo marcada por el rechazo. Se casó con Juan Estévez, pero su marido la denunció por adulterio y terminó abandonándola. Esa acusación le supuso cumplir dos años de cárcel. Cuando salió en libertad, repudiada por su entorno, tuvo que instalarse en la casa de su madre para no quedarse en la calle. En la villa rural de Teror empezó a ganarse el sustento amasando pan y vendiendo alimentos en la calle.
Tiempo después entabló relación con un vecino de la zona, Amaro García. Fue su amante y de ese vínculo nació un hijo ilegítimo. El desenlace fue el mismo: Amaro la dejó para casarse formalmente con otra vecina, María Gutiérrez.
Al quedar sola de nuevo y calificada como una mujer "de mal vivir", María García recurrió a la hechicería y la adivinación para poder comer. Pese a ser una marginada, sus propios vecinos acudían a ella en secreto. La buscaban para pedirle remedios, brebajes y consejos sobre dolencias de amor o problemas de tipo sexual.
Para el profesor Trujillo, esa actividad clandestina terminó llegando a oídos de los inquisidores. En 1608, el Santo Oficio abrió un proceso contra la terorense acusándola de practicar la hechicería y de haber firmado un pacto explícito con el Demonio. El juicio la dejó en la ruina. Le embargaron todos los bienes para pagar las costas del proceso y el tribunal la declaró culpable. La sentencia buscaba el castigo físico y la humillación pública ante la población de la Isla.
María García fue obligada a marchar en un auto público de fe por las calles de Las Palmas de Gran Canaria, expuesta a las burlas de los vecinos. Además, los jueces la condenaron al destierro de Gran Canaria y Tenerife durante cuatro años. A partir de su expulsión no hay más registros sobre su paradero. Se desconocen sus fechas de nacimiento y muerte, dejando el rastro de una mujer castigada por el Santo Oficio tras intentar salir adelante sin recursos en la Canarias del siglo XVII.
